馮道

由於馮道諫阻北伐時觸怒柴榮,柴榮鄙視馮道之餘,不讓他隨駕出征北伐,另命他帶病監修太祖郭威陵墓。同年葬禮完畢不久,馮道以七十三歲高齡過世,柴榮為其輟朝三日以示哀悼,追封瀛王,諡文懿。[2] [4] 馮道墓位於山西省運城市夏縣捻掌鎮。

生平 ·

馮道,字可道,號長樂老,瀛州 景城人也。唐 中和二年生。事劉守光為參軍,守光敗,去事宦者張承業。承業監河東軍,以為巡官,以其文學薦之晉王,為河東 節度 掌書記。莊宗即位,拜戶部侍郎,充翰林學士。

馮道(ふう どう、882年 – 954年)は、中国の五代十国時代の政治家。五朝八姓十一君に仕えた。瀛州景城県来蘇里(現在の河北省 滄州市 泊頭市交河鎮)の生まれ。字は可道、号は長楽。長楽郡の名族馮氏の

馮道在世至死後一個半世紀本是被人稱讚其德行,甚至被他人視為模仿的對象。但是,自北宋歐陽修出版《新五代史》,以其異常嚴格的標準將馮道列入《雜傳》,馮道開始被人批評。加上為馮道所作的少數申辯皆因為資料零碎,散佈各籍,不像「反面

↑ 罷道出鎮同州以劉昫為相 按本史卷六及薛史卷四四唐明宗紀,劉昫於長興四年正月為相,與馮道、李愚同列。又本史卷七及薛史卷四六唐廢帝紀載,清泰元年五月,馮道罷為同州節度使;七月,以太常卿盧文紀為中書侍郎、同平章事;十月,李愚、劉昫罷相。

馮道(八八二——九五四年),瀛州景城(今河北交河東北)人,唐末投劉守光作參軍,劉敗後投河東監軍張承業當巡官。張承業重視他的“文章履行”,推薦給晉王李克用,任河東節度掌書記。後唐莊宗時任戶部尚書、翰林學士,明宗時出任宰相。

12/12/2007 · 同學們我們五代十國很快的過去了,但是其中有些人物卻還是值得我們的目光稍微停留,馮道就是一位爭議性的人物。請同學根據下面有關馮道的文章,回答馮道是不是一個好人,記得不論回答什麼,都要提出自己的理由。參考文章:馮道在世至死後一個

11/6/2012 · 歷史上,多數人對馮道這個人非常不齒,史料中每每提到他,往往都隻有負面的評價。宋代的歐陽修曾在《新五代史》中罵馮道“不知廉恥為何物”。司馬光在《資治通鑒》裡也說他“乃奸臣之尤”。然而在近代民主思想傳,馮道,有道還是無道

從馮道論妥協之道 318劉雨潔 「正女不從二夫,忠臣不事二君」,自古以來,中國人所歌誦的的是忠臣、烈女,於是像馮道這樣的「長樂老」在歷史評價上是頗具爭議的。撇開節操不說,不管是烈士、烈女或是長樂老,和現今社會比起來,他們都是處在

馮道所處的時代是中國歷史上改朝換代最頻繁的時期,他一生所事四朝十帝,合計不過三十一年,平均每朝(含契丹)僅六年余,每帝僅三年余。最長的唐明宗和晉高祖在位也只有八年。而且這四個朝代都是靠陰謀與武力奪取政權的,契丹則是趁亂入侵的

11/6/2012 · 歷史上,多數人對馮道這個人非常不齒,史料中每每提到他,往往都隻有負面的評價。宋代的歐陽修曾在《新五代史》中罵馮道“不知廉恥為何物”。司馬光在《資治通鑒》裡也說他“乃奸臣之尤”。然而在近代民主思想傳,馮道,有道還是無道

馮道知道皇帝逃往父婿石敬瑭的軍中後,並未前去護駕,而是率百官迎接從珂,於是從珂順利登基,是為後唐末帝(934年)。但李從珂沒有重用馮道,而是免去了他的相位,讓他到同州去當節度使,後來又召他回朝擔任沒有實權的司空。[2] [4]

從馮道論妥協之道 318劉雨潔 「正女不從二夫,忠臣不事二君」,自古以來,中國人所歌誦的的是忠臣、烈女,於是像馮道這樣的「長樂老」在歷史評價上是頗具爭議的。撇開節操不說,不管是烈士、烈女或是長樂老,和現今社會比起來,他們都是處在

馮道所處的時代是中國歷史上改朝換代最頻繁的時期,他一生所事四朝十帝,合計不過三十一年,平均每朝(含契丹)僅六年余,每帝僅三年余。最長的唐明宗和晉高祖在位也只有八年。而且這四個朝代都是靠陰謀與武力奪取政權的,契丹則是趁亂入侵的

《馮道傳》與新舊《五代史》的命運 五代時期的馮道,是歷史上著名的政治不倒翁,在上世紀中期的中學歷史教科書裡,馮道是無恥文人的典型。到了上世紀末,一些史家據馮道任官時的為人處事,並設身處地

馮道畫像 馮道雖然是個資深宰相,可在歷史上他卻不是個流傳青史的名相。生前他享盡榮華富貴,死後葬禮達到萬人空巷,紙錢飛揚使道路兩旁樹枝染成灰色。後周世宗柴榮罷朝三日以示悼念,並追封他為瀛文

四奇馮道雖無氣節,卻不是個貪官。別以為馮道奴顏媚骨,必是個魚肉百姓的貪官污吏,恰恰相反,馮道嚴於律己,體察民間疾苦,應該是個大大的好人。他的家鄉鬧饑荒時,馮道不惜將自己家裡的財物全部拿出來周濟鄉親,而自己卻住在茅草屋裡。

馮道,字可道,瀛州景城人。天祐中事劉守光為幽州掾,曆晉王從事。後唐同光中充翰林學士,遷中書舍人戶部侍郎。明宗入洛,累拜中書侍郎同中書門下平章事,封始平郡公。末帝嗣位,出為同州節度使,拜

29/12/2011 · 馮道的一生,就是一部“做官學”。他本人就是一位官場常勝將軍,是一部活的教材。他一生的意義也許就是教人怎樣做官,他用一生的實踐向人們宣告著官場不倒的秘密:良心喪盡+善於投機。 馮道在契丹被阻留了兩個多月

14/8/2019 · 而馮亦承認會叫陳搬近他一點以便二人見面,例如馮住羅便臣道夏蕙苑時,陳就住在羅便臣道1號,陳亦曾趁馮 到華盛頓工作時,特別飛到華盛頓陪馮遊玩。【馮永業涉貪案】馮認是陳婉玉「生命中的男人」 否認出賣政府 【馮永業涉貪案】對名份

馮道與同僚四處安撫,採取適宜措施處理各類事務,使人各安其所。有人推舉他的功勞,他說:「儒臣能做什麼,都是眾位將士的功勞。」馮道在常山,見有中國士女為契丹所俘者,出錢贖買,都寄住在高尼精舍,其後相次訪其家送她們回去。

馮道,馮道(882~954)中國大規模官刻儒家經籍的創始人。字可道,自號長樂老。漢族,五代瀛州景城(今河北交河東北)人。歷仕後唐、後晉(契丹)、後漢、後週四朝十君,拜相二十餘年,人稱官場「不倒翁」。好學能文,主持校定了《九經》文字

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論馮友蘭的 97 道術變遷 fi,他以自己為例來說明現代世界中 的中國哲學(Chinese Philosophy in the Modern World )。他為哲學家所下的定 義是這樣的8: 哲學家只不過是「某種主義的信仰 者」,與其說他創造了解,不如說他創

馮道是奸臣嗎(文史經緯) 任崇岳 五代的馮道是我國歷史上頗受訾議的人物。歐陽修罵他“可謂無廉恥者矣”,司馬光罵他“乃奸臣之尤”,清代的王夫之說“【馮】道之惡浮于紂,禍烈于【盜】跖”。

馮道在五代史上是一個異類,他應該算是中國歷史上最為成功的官僚,因為他的一生都在做官,並且侍奉了五朝八姓十一帝,最難能可貴的是一直位列宰輔,雖生處亂世,時局動亂,他都能力挽狂瀾於既倒之時,使自己永遠立於高位不敗。

馮道在病夫床前做事,只需按部就班,加上身體熬得過上司就過關了。 不怕庸主。馮道侍奉的第九任領導——後周始主郭威,雖是個開通愛民的仁德之君,但可嘆他比較知足,沒有施展更大報負。

舊五代史/卷126 < 舊五代史 馮道,字可道,瀛州景城人。其先為農為儒,不恒其業。道少純厚,好學能文,不恥惡衣食,負米奉親之外,惟以披誦吟諷為事,雖大雪擁戶,凝塵滿

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」之後,馮道就千古定論,成為無廉無恥的典型了。 事實上,則馮道為無恥,似尚有所憑,責馮道不廉,則大是冤枉。道因長於文字,幼年矯情飾行,為政尤務持重,故為當時武夫君王重用。綜其一生,均能刻苦儉約,不貪財色,私德甚好。

31/8/2018 · 陳婉玉給51萬馮永業 馮用以買樓給太太 翻查資料,案中提及的羅便臣道物業,與馮程淑儀與陳婉玉換樓醜聞的豪宅雍景臺單位,資料吻合。首先,涉換樓醜聞的雍景臺單位同樣位於羅便臣道;而這個單位於2004年1,020萬元購入,根據交易文件,臨時

馮程淑儀雖撇甩官司保住仕途,馮永業及陳婉玉的不倫戀卻被公諸於世。 馮永業涉在雍景臺的交易中收受陳婉玉51萬港元利益,今(14日)分別被裁定受賄及行賄罪名不成立。原本廉署調查的目標是其妻子程淑儀,她被揭於2013年底用雍景臺加650萬港元,換走

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15/2/2008 · 盡管”正史”對馮道多有微詞,但以我們今天的價值標准來判斷,馮道可以說是一個完人。置於五代十國那段風雲變幻的歷史時空下,也隻有這樣的人才能保持人格的獨立、為民請命后還能全身而退。 馮道(882——954),自號

歷史上,多數人對馮道這個人非常不齒,史料中每每提到他,往往都隻有負面的評價。馮道一生曾侍奉五朝、八姓(八個家族)、十三帝,前后為官四十多年,拜相二十余年,而且官越做越大,爵越封越高,上耀祖宗,下蔭子弟

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 – 馮道の用語解説 – [生]中和2(882)[没]顕徳1(954).4.17.中国,五代の後唐,後晋,後漢,後周および遼の宰相。「ひょうどう」とも読む。瀛州景城 (河北省) の人。字は可道。後唐の荘宗に仕え,翰林学士,中書舎人

馮定邦醫生 Dr. Fung Ting Pong;註冊專科:西醫、外科;地址:九龍彌敦道363號恒成大廈7樓708室;診所名稱:馮定邦醫生醫務所;電話:26160338

馮道所以能當不倒翁,還有一個祕訣,就是不要臉。這不要臉說來容易,几乎人人能為,但真作起來,卻也是有很大的難度的。不過這當然難不倒 我們的馮道先生。《新五代史﹒馮道傳》有這樣一個記載: “。。。契丹滅晉,道又事契丹。朝耶律德光于